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什么是哲学？我们说，所谓哲学，就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学，就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学，就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律，为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学。研究规律是手段，为人类认识和实践的发展提供认识方法和实践方法是目的。人类怎样认识世界，就会怎样改造世界和创造世界。在这个意义上说，所谓哲学，归根结底就是研究人类认识发展规律的科学。只有发现了人类认识发展规律，才能为人类认识的发展提供最科学的认识方法，从而使人类认识、人类种族和人类社会的发展永远沿着正确的历史方向前进。人类只有遵循着客观规律所指示的方向前进，才能走向永恒的繁荣。

　　从今天说来，所谓哲学，就是研究哲学总规律和哲学的一切分规律的科学。当人类发现了哲学总规律和哲学的一切分规律之后，哲学总规律和哲学的一切分规律的有机结合，就会变为今后人类认识发展中所使用的最科学系统的方法论体系——整体论的方法论体系。综合哲学就是现代全人类所要寻找的全新哲学，就是现代全人类所迫切需要的整体论的方法论。哲学总规律和哲学的一切分规律就是世界上所具有的一切普遍规律，就是自然界和人类社会发展中所具有的一切普遍规律，就是自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中所具有的一切普遍规律。人类只有遵循哲学总规律所指示的方向前进，才能走向永恒的繁荣。综合哲学就是现代全人类走向世界统一和大同世界所迫切需要的哲学，也是人类永恒发展所需要的哲学，而且是人类永恒唯一的理论哲学。

　　在这里，我们对哲学的定义已经与过去的一切哲学定义有了根本的不同。过去的一切哲学定义同一切哲学流派所研究的哲学内容一样，都是模糊不清的，至少也是片面的。过去的一切哲学定义虽然也都有一定的真理性成分，但从总体上看，却都是一种感性认识的表现，只有在综合哲学中才把它变为了全面的理性认识。人类过去之所以会有许多的哲学定义，是因为过去是人类的分析认识发展历史阶段，人类对什么是哲学还缺乏认识。只有在现代人类的综合认识发展历史阶段，人类才能对哲学有一个科学全面的定义。

　　我们必须把客观规律与人类的认识方法统一起来。哲学必须首先研究客观世界中的一切普遍规律，才能为人类认识的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法。规律就是方法。人类一旦认识了客观规律和事物本质，也就会变为人类认识和实践发展中所使用的科学的认识方法和实践方法。人类的一切认识方法和实践方法都是人类认识了客观规律和事物本质的产物和表现；方法就是规律。人类的一切认识方法和一切生产生活方法，只有符合客观规律，才能是行之有效的科学的方法。人类的一切方法如果违背了客观规律，就必然会遭到失败。可见，没有规律就没有方法，没有对客观规律的认识，人类就不会有任何科学的方法。那种认为哲学应该只研究方法而不必研究规律的看法是完全错误的，这也是目前很流行的一种看法。如果以这种思想为指导去研究哲学，就只能无功而返，甚至可能误入歧途。因为他们所研究的方法，已经成了无源之水，无本之木。持这种看法的人们，往往会钻进哲学史中而不能自拔，或者去研究一些琐碎的具体方法而忘记了哲学更应该研究人类做为一个统一整体发展的战略方法和普遍方法。

　　哲学是通过研究世界上的一切普遍规律，为人类认识和实践的发展提供一切普遍适用的认识方法和实践方法的科学。在这个意义上说，哲学归根结底就是研究认识方法的科学。但是，哲学，确切说是理论哲学所研究的是宏观的普遍的规律，而不是特殊的和具体的规律。特殊的规律应该由各门应用哲学去研究，具体规律应该由各门科学去研究。我们的这种看法是完全符合实际完全正确的。实际上，人类的一切思想都是人类认识世界和改造世界的方法的表现，人类认识自然和社会的目的，就是为了改造、创造自然与社会。人类的一切活动都是为了寻找改造自然和社会的方法，或者说，人类的一切活动都是在寻找解决矛盾的方法的表现。自然科学的发展是为了寻找改造和创造自然的方法，社会科学的发展是为了寻找改造和创造社会的方法。工人是研究工业生产的方法，农民是研究种田的方法，国家领导人是研究组织领导国家向前发展的方法，等等，等等。总之，人们的一切活动归根结底都是在研究和发现方法的表现，而哲学则是研究那些存在于一切方法之中的那些最普遍的方法，最宏观的方法。只有为人类认识和实践的发展提供一切普遍适用的科学的指导方法，才能指导人们去研究、发现改造自然和社会的一切具体方法。

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